信：誠也
信,，人言為信,， 言合于意也?！秴问洗呵?貴信》曰：“君臣不信,，則百姓誹謗，社稷不寧,；處官不信,，則少不畏長，貴賤相輕,；賞罰不信,，則民易犯法,，不可使令,；交友不信，則離散郁怨,，不能相親,；百工不信，則器械苦偽,，丹漆染色不貞,。夫可與為始，可與為終,，可與尊通,，可與卑窮者，其唯信乎,！信而又信,，重襲于身，乃通于天,。以此治人,，則膏雨甘露降矣，寒暑四時當(dāng)矣,。”
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儉：約也
約者,，纏束也,。諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠,。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué),。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性,。年與時馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及!”
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和：相應(yīng)也
陰陽和而萬物生,?！秶Z·鄭語》史伯曰：“夫和實生物，同則不繼,。以他平他謂之和,，故能豐長而物歸之；若以同裨同,，盡乃棄矣,。故先王以土與金木水火雜，以成百物,。是以和五味以調(diào)口,，剛四支以衛(wèi)體，和六律以聰耳,，正七體以役心,，平八索以成人，建九紀以立純德,，合十?dāng)?shù)以訓(xùn)百體,。出千品，具萬方,，計億事,，材兆物，收經(jīng)入，行亥極,。故王者居九亥之田,，收經(jīng)入以食兆民，周訓(xùn)而能用之,，和樂如一,。夫如是，和之至也,。于是乎先王聘后于異姓,，求財于有方，擇臣取諫工而講以多物,，務(wù)和同也,。聲一無聽，物一無文,，味一無果,，物一不講。”
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客服1 
客服2